热点资讯《心经》：人生不过是一场戏，认真但不认真，用力但不用力，记住，这个世界不以你的意志为转移，不要去控制那些本就不受控制的东西。
《心经》仅有短短二百六十字，却被称为佛法精华中的精华，浓缩了最高级的解脱之法，今日周末，一起放下浮躁的心，静静的领悟这份“空”的智慧；
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《心经》载：
【原文】 '观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。'
【译文】 观世音菩萨在深入修行般若智慧时，洞察到构成我们身心的五蕴本质上是空的，如此便能超越一切痛苦与灾难。
人生的痛苦根源很简单，就是我们执着不放。
世上多少人因为执着于物质、名誉、面子而痛苦不堪。
正是因为不停地给自己加各种枷锁，才导致了一切苦厄。
我们不妨静下心来想一想，
那些让你纠结的事情，十年后还重要吗？
那些让你痛苦的人事物，你真的必须要抓住不放吗？
《心经》指出，破除'我执'的钥匙就是'照见五蕴皆空'。
五蕴是构成我们生命的五种元素，我们人生中所有的痛苦烦恼，无外乎是这五蕴的扰动。而这五蕴不过是众缘和合的假象，如同水泡，看似存在，实则虚幻。
《心经》不是否定生活，而是教我们不要执着。
拥有不等于占有，使用不等于依赖。
你可以拥有一切，但不要被一切所拥有。
第一层智慧是什么？
是看透自我的虚幻，学会放下对'我'的执着。
这不是消极，而是最高级的自律——不被外界左右的淡定从容。
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【原文】 '色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。'
【译文】 物质现象与空性不是两回事，空性也不离开物质现象而存在。物质现象的本质就是空性，空性通过物质现象来体现。
空不是虚无主义，不是一无所有，而是看透事物的本质。
一朵花的存在是由无数因缘条件组合而成，它没有一个永恒不变的'花性'，随时在变化，所以它是'空'的。
同样，我们人的存在也是由无数因缘组成的。我们的身体、情绪、思想，都在不断变化。
那个五岁的你，和现在的你，表面上是同一个人，本质上已经物是人非。
人生不过是无数因缘的集合，来也匆匆，去也匆匆。
看透这一点，你就不会为得失而忧愁。
得之坦然，失之淡然，才是人间智者。
第二层智慧，就是看破'法执'。
不仅不执着于'我'，也不执着于各种理论、观点、见解。
很多人去掉了我执，又产生了法执，执着于某种理论或者方法。
渡河的木筏，到了彼岸就要放下，不能背在身上继续走。
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【原文】 '无智亦无得，以无所得故。'
【译文】 既没有能证的智慧，也没有所证的果位，因为这些本来就不可得。
这第三层智慧是要我们连空的概念也要空掉。
很多人学了空性理论后，又执着于'空'这个概念。
《心经》告诉我们，连这个'空'也不要执着，否则又落入另一种执着中。
执着有，佛说空；
执着空，佛说有。
空和有都只是除病的药方，药到病除，就该放下药方。
不落两边，不住中道，才是真正的中道。
人生如棋，最高境界不是赢，而是不再在意输赢。
名利如过眼云烟，得失如翻手云雨。
看透这一切，你就拥有了真正的自由。
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【原文】 '菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。'
【译文】 菩萨依照般若智慧修行，心中没有任何牵挂。因为心无牵挂，也就没有恐惧，远离了各种颠倒妄想，最终达到涅槃境界。
这第四层智慧，是空而不空，告诉我们如何在现实生活中活用空性智慧。
千万别误解《心经》是教人逃避现实、消极出世。恰恰相反，'心无挂碍'是最高级的入世境界！
说白了，就是做最坏的打算，尽最大的努力。不执着结果，但认真过程。
不是不做事，而是做事时心态平和，不患得患失。这样的人生，才能真正安稳自在。
世上最自由的人，不是拥有一切的人，而是能够放下一切的人。
最强大的力量，不是控制万物的能力，而是能够顺应万物的智慧。
'心无挂碍'的人生态度，就是在承认变化无常的前提下，仍然努力生活，但不再被得失束缚。
这样的人生，看似无所求，实则无所不得。
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人生不过是一场戏，认真但不认真，用力但不用力，这才是最高级的活法。
这个世界，不以你的意志为转移，人生的苦难，无非是源于你想控制那些本就不受控制的东西。
所以，《心经》看似玄奥，其实是最实用的人生指南。
当你看透生命本质，不再对'我'执着；
当你看破世间万法，不再对理论方法执着；
当你了悟空性真谛，连'空'的概念也不执着；
最后，你就能在复杂纷乱的人间，保持一颗清净自在的心，得大自在，得大解脱。
允许一切如其所是，看山是山，看水是水。
山不变，水不变，变的只是你的心境与态度。
空，不是没有，而是拥有后的超然。
悟，不是明白，而是明白后的参透。
与其花时间忧虑那些无法改变的事，不如把精力用在可以改变的事上；
与其执着于虚幻的自我，不如活出真实的当下。
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【一苇堂】一苇渡江，智启人生
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